Budismo tibetano vajrayana ngöndro

Jesús Bonilla Tanumanasi ha creado Gurú Yoga Ngondro como un espacio dedicado a la difusión de textos, guías de práctica y enseñanzas del Budismo Tibetano, con especial énfasis en el Ngöndro y el Guru Yoga. Estas prácticas preliminares y devocionales del budismo Vajrayana buscan la purificación del karma y la unificación de la mente del practicante con el maestro espiritual. 

El dominio guruyogangondro.blogspot.com se vincula con los pilares del budismo tibetano vajrayana, centrados en las prácticas preliminares del ngöndro y la unión meditativa del guru yoga. Estos espacios en la red suelen recopilar traducciones de textos litúrgicos, comentarios de maestros y diarios de práctica de linajes específicos.

Un gurú no es solo un maestro, sino un maestro espiritual. No solo conoce los textos sagrados, sino que también vive y practica de acuerdo con ellos. Etimológicamente, la palabra gurú se compone de dos partes: "gu" (que significa "oscuridad" en sánscrito) y "ru" ("luz" o "disipar"). La mejor definición se encuentra en el "Haiha Yoga Pradipika": un gurú es aquel que elimina la oscuridad y la ignorancia de tu mente para revelar la luz pura de tu conciencia interior.

Tradicionalmente, encontrar un gurú es un elemento clave en el camino. Los textos antiguos abundan en versos sobre cómo un estudiante de yoga debe seguir las instrucciones del maestro sin intentar dominar nada por sí mismo. «Habiendo encontrado un gurú, practica yoga. Sin un gurú, nada puede ser beneficioso» (Shiva Samhita). «En la práctica, uno debe deshacerse del intelectualismo excesivo y seguir las instrucciones del gurú» (Hatha Yoga Pradipika).

Los textos afirman claramente: el verdadero conocimiento se transmite únicamente a través de un gurú, en cuya presencia se derrumban las últimas barreras de la mente. «Solo el conocimiento que proviene de la boca de un maestro es efectivo; de lo contrario, es infructuoso, débil y causa muchas calamidades» (Shiva Samhita).

En el extraordinario libro «Yo Soy Eso», se encuentra un diálogo en el que se le pregunta a Sri Nisargadatta Maharaj cómo alcanzó la iluminación espiritual. Él responde que simplemente confió en su gurú y siguió sus instrucciones. «¿Fue suficiente?», le preguntaron. «¿Qué más se necesita? Basta con recordar al gurú y sus palabras», respondió el maestro. Otro maestro, Swami Satyananda Saraswati, siguió una sola instrucción de su gurú durante su aprendizaje: «Trabaja con diligencia y la purificación llegará. No necesitas traer la luz; se manifestará en tu interior».

Si alguien considera el yoga simplemente como una forma de ejercicio, sin duda no necesita un gurú. Pero si, después de un tiempo, decide profundizar en la práctica, empieza a necesitar un maestro. Alguien que le muestre el camino, la dirección de su desarrollo interior.

Desikachar lo explica muy bien en su libro El Corazón del Yoga: “Un verdadero gurú solo muestra el camino. Uno gira en la dirección correcta, y luego vuelve a valerse por sí mismo; uno ha encontrado su lugar y le agradece al gurú por ello. Siempre me resulta natural agradecer al gurú y disfrutar de su compañía, pero no debo seguirlo al pie de la letra, porque entonces terminaré en el lugar equivocado.

Seguir el objetivo del gurú es una forma de perderse. En yoga, existe el concepto de svadharma , que significa «el propio dharma», «el propio camino». Si uno intenta cumplir el dharma de otra persona, surgen problemas. Un gurú es alguien que te ayuda a encontrar tu propio dharma”